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  • 海外华严研究一则

    用语译成“静虑”。唯有如此，才不抹杀作者的用心。　　纪梅罗先生执教于美国加州圣大巴巴拉大学宗教学系，是一位专门研究华严的杰出西方学人。他这篇“早期华严”原系讲稿，宣读于加州大学和三藩市禅中心合办的学术...天台智者大师的摩诃止观、甚至他的童蒙止观；，指导奥阐述静坐方面此大多数列入藏经禅部的著作还详尽，就是一个例子。 　　第二、华严文献上具体论修持静虑的地方甚少，所以华严学人历来难免受到类似“徒张虚文...

    高明道

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474964839.html

  • 试析《解深密经》六度十八分大意

    从生死（烦恼）的此岸到涅槃（菩提）的彼岸。六度就是我们从学佛到成佛过程中借助的一种正当的方法，简略讲即力布施、持戒。忍辱、精进、静虑、智慧共六种。　　布施：从因上讲，现世就能从自我的悭吝，除他的贫穷，...控制烦恼的现行。成就祥定及其它果位都要通过精进的修持，若持之以恒之心，将一事无成。静虑：亦谓止观，如能修习止观，就可以消除朴种散乱，使心安住在自己所修的某一法上。或安住在佛号上，或话头上等等。智慧：即...

    智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247981.html

  • 禅茶文化与现代生活

    等名目。所以说：佛教寺院中茶道与禅道确实是密不可分的事例。可见茶意可通禅的缘故，这就是茶禅的形成。　　禅，梵语禅那，译为静虑。静，就是指内心的清净安宁，是禅的本质内容。佛教在茶中溶进“清静”思想，通过“和静怡真”，把“静”作为达到心斋坐忘，涤除玄鉴。可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。佛教强调...

    释宏满

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432871512.html

  • 密法具量弟子的基本条件

    瞋恚不令现行。 　　第八、「具大悲愍」 　　行者於一切具心（众生），任运出生犹如良母爱独子般之大悲心。 　　第九、『勤修诵』 　　行者精勤修诵上师及本尊瑜伽等佛法。 　　第十、|精进安住静虑中」 　　行者对於所缘诸法无我、诸行无常、有漏皆苦、涅槃寂静、出离心、菩提心、空性正见、生圆次第等诸道次第，无不专勤精进安住静虑以作修持。 　　第十一、「慎畏因果报应」 　　微细因果，深奥难测，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020491533.html

  • 宽容法师在《亚洲新闻人物》谈禅

    人生观和宇宙观等方面都有突出的益处。 　　宽容认为，“禅”的意思是“静虑”，是获得智慧的最佳途径。智慧从哪里来？根据科学研究，一个人即使考上了大学，也只用了潜能的2%到3%，其他潜能都无法发挥出来。禅...

    佚名

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08291222938.html

  • 正修慧时应具足六种殊胜和六波罗蜜多

    的安忍； 　　为了让智慧倍加增长而发起欲乐，是具有智慧的精进； 　　内心专一趣入修慧，不杂小乘，善根唯一回向大菩提，是具有智慧的静虑； 　　无误拣择，是具有智慧的智慧。 ...

    益西彭措堪布　讲授

    六度|闻思修|般若|波罗蜜多

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15254926382.html

  • 六度

    外界一切寒热饥渴等之大行，即能断除瞋恚烦恼。4、精进度（毗梨耶波罗蜜）：谓菩萨精励身心，精修一切大行，能对治懈怠，成就一切善法。5、禅度（禅度波罗蜜或禅那波罗蜜）：止观双运名禅，亦名静虑、三昧、三摩地、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173343210.html

  • 禅与禅学广狭二义辨

    Dhyaua)是印度各宗教所通用的一个术语，原出婆罗门教典《奥义书》，属“六支瑜伽”的第三支、“八支瑜伽”的第七支，是瑜伽修习中较高阶段的方法或定境 。佛教习用之，涵义与婆罗门教大体一致，义译“思惟修”、“静虑”，以后者最称体贴。静虑，即寂静而又审虑，或在寂静心中审虑。《俱舍论颂疏》卷28云：“问：何等名为静虑？答：由定寂静，慧能审虑，故虑体是慧，定有静用及生慧虑，故名静虑”。意谓静虑乃定慧均等之义。该论...

    陈重晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204050814.html

  • 于五受阴平等舍性正念正智经之瑜伽师地论释‘胜利’(一)

    。 　　又此一切诸恶见趣，由六因缘而得建立：一、由因缘故，二、由依教故，三、由依静虑故，四、由依世故，五、由依诸见故，六、由生处故。 　　又这一切所有的错误的见解趣向（恶见趣)，是由六种条件而得...的，是指依于他们那些不正确的法藏所显现出来的错误的见解趣向，师父和弟子以此（见趣）传闻，展转互相传授做为方便之故。 　　由依静虑者，谓以静虑为依止故，于先所闻、先所信解而得决定。 　　三、由依...

    陈重文 译述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403053174.html

  • 中国茶道与佛家

    必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。 可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。 　　其三曰“凡” 　　日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶” 次话一语中的。茶道的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456874.html
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